- والشَّدُّ: العَدْوُ،
- و- في النارِ: ارْتِفاعُها، والتَّقْوِيَةُ، والإِيثاقُ.
- واشْتَدَّ: عَدَا.
- والمُشادَّةُ: التَّشَدُّدُ، ومنه: "لَنْ يُشادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلاَّ غَلَبَهُ".
- والمُتَشَدِّدُ: البَخيلُ.
- و{حتى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ}، ويضمُّ أوَّلُهُ، أي: قُوَّتَهُ، وهو ما بينَ ثَمانِي عَشْرَةَ إلى ثلاثينَ سنةً، واحدٌ جاءَ على بناءِ الجَمْعِ، كآنُكٍ، ولا نظيرَ لهما، أو جَمْعٌ لا واحدَ له من لَفْظِه، أو واحِدُهُ: شِدَّةٌ، بالكسر، مع أنَّ فِعْلَةً لا تُجْمَعُ على أفْعُلٍ، أو شَدٌّ، ككَلْبٍ وأكْلُبٍ، أو شِدٌّ، كذِئْبٍ وأذْؤُبٍ، وما هُما بمَسْمُوعَيْنِ، بل قِياسٌ.
- والشديدُ: الشُّجاعُ، والبَخيلُ، والأَسَدٌ. ومَوْلًى لأبي بكر، رضي الله تعالى عنه، وابنُ قَيْسٍ المحدِّثُ. وكزُبَيْرٍ: شاعرٌ. وككَتَّانٍ: اسمٌ.
- والحُروفُ الشديدَةُ: "أجَدْتَ طَبَقَك".
- وأشَدَّ إشْداداً: إذا كانتْ معه دابَّةٌ شديدةٌ.
- ويقالُ: أشَدُّ لقد كان كذا، وأشَدُ، مُخَفَّفَةً، أي: أشْهَدُ.
- وأشَدُّ: أخو يوسفَ الصِّدِّيقِ، عليه السلامُ،
- (وأبو الأَشَدِّ من الأَبْطالِ، وآخَرُ محدِّثٌ، أو هو بالسينِ).
- فهو شارِدٌ وشَرودٌ،
- ج: شَرَدٌ وشُرُدٌ، كخَدَمٍ وزُبُرٍ.
- والتَّشْريدُ: الطَّرْدُ، والتَّفْريقُ.
- وشَرَّدَ به: سَمَّعَ الناسَ بِعُيوبِه.
- وأشْرَدَهُ: جَعَلَهُ شَريداً، أي: طَريداً.
- وبنُو الشَّريدِ: بطنٌ،
- وقافِيَةٌ شَرودٌ: سائِرَةٌ في البِلادِ.
- وأشْكَدَ: أعْطى،
- كشَكَّدَ، واقْتَنى رُذالَ المال.
- والشَّمَرْداةُ: الناقةُ السريعةُ،
- وقد شَهِدَ، كعَلِمَ وكرُمَ، وقد تُسَكَّنُ هاؤُهُ.
- وشَهِدَهُ، كسَمِعَهُ، شُهوداً: حَضَرَهُ،
- فهو شاهِدٌ،
- ج: شُهودٌ وشُهَّدٌ.
- وشَهِدَ لِزَيْدٍ بكذا شَهادةً: أدَّى ما عندَهُ من الشَّهادَةِ،
- فهو شاهِدٌ،
- ج: شَهْدٌ، بالفتح،
- جج: شُهودٌ وأشْهادٌ.
- واسْتَشْهَدَهُ: سألَهُ أن يَشْهَدَ.
- والشَّهيدُ، وتُكْسَرُ شينُهُ: الشاهِدُ، والأَمينُ في شَهادَةٍ، والذي لا يَغيبُ عن عِلْمِهِ شيءٌ، والقَتيلُ في سبيلِ الله،
- لأن مَلائِكَةَ الرحْمةِ تَشْهَدُهُ، أو لأَن الله تعالى وملائكتَهُ شُهودٌ له بالجَنَّةِ،
- أو لأَنه ممَّن يُسْتَشْهَدُ يومَ القيامةِ على الأمَمِ الخاليةِ،
- إأو لسُقوطِه على الشاهِدَةِ، أي: الأرضِ، أو لأَنه حَيٌّ عندَ ربِّهِ حاضرٌ،
- أو لأَنه يَشْهَدُ مَلَكوتَ الله ومُلْكَهُ،
- ج: شُهَداءُ،
- والاسمُ: الشَّهادَةُ.
- وأشْهَدُ بكذا، أي: أحْلِفُ.
- وشاهَدَهُ: عايَنَهُ.
- وامرأةٌ مُشْهِدٌ: حَضَرَ زوْجُها.
- والتَّشَهُّدُ في الصَّلاةِ: م.
- والشَّاهِدُ: من أسْماء النبيِّ صلى الله عليه وسلم، واللِّسانُ، والمَلَكُ، ويومُ الجُمعَةِ، والنَّجْمُ، وما يَشْهَدُ على جَوْدَةِ الفَرَسِ من جَرْيِهِ، وشِبْهُ مُخاطٍ يَخْرُجُ مع الوَلَدِ،
- و- من الأُمورِ: السَّريعُ.
- وصَلاةُ الشَّاهِد: صَلاةُ المَغْرِبِ.
- والمَشْهودُ: يومُ الجُمعَة، أو يومُ القيامَةِ، أو يومُ عَرَفَةَ.
- والشَّهْدُ: العَسَلُ، ويضمُّ،
- والشُّهْدَةُ أخَصُّ،
- ج: شِهادٌ، وماءٌ لِبَنِي المُصْطَلِقِ من خُزاعَةَ.
- و{شَهِدَ الله أنَّهُ لا إله إلا هو}، أي: عَلِمَ الله، أو قال الله، أو كَتَبَ الله،
- وأشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا الله، أي: أعْلَمُ، وأُبَيِّنُ.
- وأشْهَدَهُ: أحْضَرَهُ،
- و- فُلانٌ: أمْذى،
- كشَهَّدَ،
- و- الجارِيَةُ: حاضَتْ، وأدْرَكَتْ،
- وأُشْهِدَ، مَجْهولاً: قُتِلَ في سَبيلِ الله،
- كاسْتُشْهِدَ، فهو مُشْهَدٌ.
- والمَشْهَدُ والمَشْهَدَةُ والمَشْهُدَةُ: مَحْضَرُ الناسِ.
- وشُهودُ الناقَةِ: آثارُ مَوْضِعِ مَنْتِجها من دَمٍ أو سَلًى.
- (وكزُبَيْرٍ: الزَّاهِدُ عُمَرُ بنُ سَعْدِ بنِ شُهَيْدٍ أميرُ حِمْصَ، وأحمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ شُهَيْدٍ: الأَديبُ).
- كالتَّشَوُّدِ، أو الصَّوابُ، بالذالِ.
- بالشِّيدِ، وهو: ما طُلِيَ به حائِطٌ من جِصٍّ ونَحْوِهِ، وقولُ الجوهريِّ: من طِينٍ أو بَلاطٍ بالباء، غَلَطٌ، والصَّوابُ: مِلاطٍ بالميم، لأنَّ البَلاطَ حِجارَةٌ لا يُطْلى بها، وإنما يُطْلى بالمِلاطِ، وهو الطِّين.
- والمَشيدُ: المَعْمولُ به. وكمُؤَيَّدٍ: المُطَوَّلُ.
- وقولُ الجوهريِّ: المُشَيَّدُ للجَمْعِ، غَلَطٌ،
- وإنما المُشَيَّدَةُ: جَمْعُ المُشَيَّدِ.
- والإِشادَةُ: رَفْعُ الصَّوْتِ بالسَّيِّئِ، وتَعْريفُ الضَّالَّةِ، والإِهْلاكُ.
- والشِّيادُ: الدُّعاءُ بالإِبِلِ، ودَلْكُ الطِّيبِ بالجِلْدِ، كالتَّشْييدِ.
- وشادَ يَشيدُ: هَلَكَ.